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En la mitología nórdica Röskva es una sirvienta de Thor que aparece
en las Eddas de Snorri Sturluson. Es hermana de Þjálfi, el otro siervo
del dios, quien va ligeramente armado y porta el escudo de Thor.
La Edda prosaica relata que cuando Thor visitó su familia, su hermano
Þjálfi partió uno de los huesos de los machos cabríos Tanngnjóstr y
Tanngrisnir que Thor había matado para comer. Cuando Thor los resucitó
al día siguiente, este no podía caminar bien. Para compensar ello, Röskva
y su hermano debieron servir a Thor como sus thralls o siervos.
Röskva también viajó a Utgard, al palacio del jotun Útgarða-Loki con Thor,
Loki y su hermano.

Siguen apareciendo partes enormes de la mitología que nos son ajenas por
completo y que la vida tergiversada de un dios como Thor.  
No solo usa el martillo, sino que además tiene escudo; y que en lugar de
volar propulsado por el martillo, tiene un carro de guerra como los egipcios  
tirado por dos Chivos negros, al cual uno mata, lo cocina y se lo come, y  
luego en un pozo coloca los huesos y lo revive con el martillo.  
¿Qué me cuentas?

Asi cualquiera tiene comida. Se echaban de menos los relatos mitológicos.

Takamagahara - "La Alta Llanura del Cielo", es un lugar de la mitología japonesa. En el sintoísmo, Takama-ga-hara es el lugar de morada del Kotoamatsukami kaj Kami.

Se cree está conectado con la Tierra por el puente Ama no uki hashi.

Haber como se nos da la mitología japonesa.

Esto si que va a estar bueno, nos contaras de la diosa amaterasu
y de los tres tesoros sagrados dados por los dioses al emperador del
Japón, y del desfile de los 1000 demonios y tantas cosas que hay
para conocer. Bien recibido el camino que vas a seguir, yo contentísimo
por tu idea.
un fuerte abrazo amigo mío

En la mitología nórdica, Útgarða-Loki (Utgarda-Loki, Skrýmir y otras formas)
era el gobernante del castillo Útgarðir en Jötunheimr. Era uno de los gigantes
y su nombre significa literalmente "Loki del exterior", para distinguirlo de Loki,
el compañero de Thor.
Según la Edda prosaica, Thor viajó a Útgarðir junto con Þjálfi y Loki. Tomaron
parte en varios concursos organizados por Útgarða-Loki. Las pruebas fueron
todas manipuladas.  Loki participó en un concurso de consumir alimentos contra
la personificación del fuego.  Þjálfi compitió en una carrera contra la mente de
Útgarða-Loki.  Thor luchó con Elli, que era la vejez personificada, intentó levantar
a Jörmungandr que apareció bajo la forma de un gato e intentó vaciar un cuerno
de beber, que estaba conectado al mar.

(Debia luchar con Elli, pero era una anciana y Thor dijo que no luchaba con mujeres,
pero si que iba a bailar; no sabiendo que esta era la muerte en persona y le saca
toda la fuerza vital dejándolo muerto.   ¿como Thor vuelve a la vida?... esa es otra historia​

En Takamagahara nacerían los Kotoamatsukami y los siete dioses de Kamiyonanayo (los dioses de los cinco pilares que aparecieron en el momento de la creación de los cielos y la tierra).

Estos primeros dioses convocaron dos criaturas divinas a la existencia, el macho Izanagi y la hembra Izanami, y les encargaron la creación de la primera tierra. Para ayudarles a realizar esto, se les dio a Izanagi e Izanami una lanza decorada con joyas, llamada Amenonuhoko (lanza de los cielos). Entonces, las dos deidades fueron al puente entre el Cielo y la Tierra, Amenoukihashi (puente flotante de los cielos) y agitaron el océano con la lanza. Cuando las gotas de agua salada cayeron de la punta de la lanza, formaron la isla Inojoro (auto-formada).

Descendieron del puente de los cielos e hicieron su casa en la isla. Ya que deseaban unirse construyeron un pilar llamado Amenomihashira y alrededor de él levantaron un palacio llamado Yahirodono (la habitación cuya área es de 8 brazos). Izanagi e Izanami giraron alrededor del pilar en direcciones opuestas y cuando se encontraron, Izanami, la deidad femenina, habló primero con un saludo. Izanagi pensó que esta no era la manera apropiada, sin embargo se unieron de todos modos. Tuvieron dos hijos, Hiruko (infante del agua) y Awashima (isla de burbujas) pero fueron mal hechos y no se consideraron dioses.

Seguirá en el siguiente capitulo.

En la mitología nórdica, Jörmungander, también llamada la "Serpiente de Midgard" (Miðgarðsormr en nórdico antiguo, Midgårdsormen en sueco y danés modernos, Midgardsormen en noruego moderno), es una gigantesca serpiente que ronda Midgard (o Midgård) hasta el día del Ragnarök. Es un monstruo masculino. Tiene al dios Loki como padre y a la gigante Angrboda como madre, y cuando los Æsir se enteraron de este ser maligno engendrado por tan terribles padres, y vieron con su don de la adivinación las cosas terribles que haría, decidieron encargarse del monstruo. Thor lo lanzó al mar que rodea Midgard, donde quedará atrapado hasta el Ragnarök, el día de la destrucción total.​ Jormundgander creció tanto que mordiéndose la cola podría abrazar toda la Tierra. Se le conoce también por ello en los idiomas escandinavos como "jordens band", esto es, "cinta del mundo". El nombre aparece con varias grafías alternativas en la literatura nórdica: Jormagund, Jormugand, Jormangund, Jormungandr, Jǫrmungandr y Jörmungandr. Las variaciones dependen de los criterios utilizados para interpretar las vocales en las runas, así como el deseo de utilizar la ortografía de los lenguajes nórdicos modernos.

La etimología del nombre en nórdico antiguo es la siguiente: jörmun (relacionada al sajón antiguo "Irmin", proto-germánico *ermunaz) que significa "grande, exaltado, enorme, importante". Esta raíz se encuentra en numerosos nombres propios (p. ej., Ermengarde, Arminius);  gandr o ganðr (relacionada al inglés "wand", bastón o vara flexible, y a "to wind", torcer o doblar, proto-germánico *gandaz or *wandaz) es un nombre poético masculino que describe un objeto mágicamente poderoso o un ser imbuido con ese poder.​ El objeto normalmente asociado a gandr es pues una vara. Es el nombre usado a veces para describir el bastón o lanza de Odín; la raíz forma la primera parte de nombres propios conocidos como Gandalv, nombre que Tolkien tomaría prestado para su personaje Gandalf.​ En consecuencia, jormungandr significa literalmente "el gran bastón", en el sentido de un objeto mágico muy grande y poderoso.

El enemigo de Jörmungander era el dios Thor. Destacan tres leyendas en los cuales se muestran sus enfrentamientos.

Pusieron a los niños en un bote y los embarcaron al mar. Entonces les pidieron a los otros dioses una respuesta sobre lo que hicieron mal. Ellos respondieron que el dios masculino debió haber iniciado la conversación durante la "Ceremonia de Unión". Así que Izanagi e Izanami se dirigieron alrededor del pilar una vez más, y esta vez, cuando se encontraron, Izanagi habló primero y su matrimonio fue exitoso.

De esta unión nacieron las ocho grandes islas de la cadena japonesa.

Crearon seis islas más y muchas deidades. Sin embargo, Izanami murió al dar a luz al infante Kagutsuchi (encarnación del fuego) o Ho-Masubi (causante del fuego). Fue enterrada en el “Monte Hiba”, en la frontera de las viejas provincias de Izumo y Hōki, cerca de Yasugi en la Prefectura de Shimane. Sumido en cólera, Izanagi mató a Kagutsuchi. Su muerte también creó docenas de deidades.

Se necesitaban muchos trabajadores para mantener una granja escandinava,
y los thralls efectuaban los trabajos más sucios y pesados. Las mujeres se
destinaban a trabajos en el hogar cocinando, tejiendo o dando
ilimitada satisfacción sexual a sus amos. Los hombres desempeñaban las tareas
de abono, leña y trato con los animales.Ambos sexos también trabajaban
duro en la siembra y las cosechas. En la era Vikinga, los hombres libres
participaban en las expediciones al extranjero y los thralls se ocupaban de
mantener sus posesiones en su ausencia. Estos trabajos se especifican en
la Rígsthula, una leyenda escandinava que describe al dios Ríg yaciendo con
tres parejas para procrear y traer al mundo a las tres clases sociales: thralls,
karls y jarls. El poema describe cómo debe ser la imagen, el comportamiento y
el tipo del trabajo que se espera a cada uno:

   Edda dio a luz, un moreno rapaz,
   Le mojaron en el agua, y le llamaron Tral
   Era su piel rugosa, sus manos toscas.
   Negras las uñas, poco hermoso su rostro
   Nudosos los huesos, corvas las espaldas
   Gruesos los dedos, largos los talones.

Conoció a una muchacha. pero no se habla de nupcias:

   Platicando y susurrando, transcurría la jornada
   Criado y doncella, compartieron el lecho
   Convivían felices y tuvieron hijos.
   Esos eran los nombres de los rapaces: Vaquero, Camorrista
   Tosco, Jorobado; Mancebo, Perezoso
   Zoquete, Tacaño; Testarudo, Malapiel
   Gruñón, Barrigudo. Levantaron empalizadas,
   Abonaron los campos, cebaron cochinos
   Criaron cabras, extrajeron turbas.

   Y esos los nombres de las muchachas: Ramplona, Gorda
   Cara de grulla, Nariz de fregona
   Haraposa, Barriga gruesa
   Doméstica, Presurosa y Palo de madera.

   Con ellas empezó la clase de las esclavas.

Izanagi -

Es una deidad nacida de las siete generaciones divinas en la mitología japonesa y en el sintoísmo, es también referido en el Kojiki como "el hombre que invita" o Izanagi-no-mikoto.

Él y su esposa Izanami crearon muchas islas, deidades y antepasados de Japón. Cuando Izanami murió dando a luz, Izanagi intentó (pero falló) rescatarla del Yomi (el inframundo). ​ En el rito de limpieza posterior a su regreso, él engendró a Amaterasu (la diosa del Sol) de su ojo izquierdo, Tsukuyomi (el dios de la Luna) de su ojo derecho, y Susanoo (el dios de las tormentas y tempestades) de su nariz.

La historia de Izanagi e Izanami tiene parecido con el mito griego de Orfeo y Eurídice. Pero hay también grandes diferencias. Cuando Izanagi mira antes de tiempo a su esposa, él contempla su monstruoso e infernal estado y ella se avergüenza y enfurece, por lo que le persigue para matarle. En esto se asemeja en cierto modo al mito de Cupido y Psique, aunque al contrario (Psique teme que Cupido fuera un monstruo, pero descubre en su lugar a un hermoso joven). Izanami falla, pero promete matar a mil personas cada día. Izanagi replica que mil quinientas personas nacerán.